Vusamazulu Credo Mutwa. Οι θεωρίες και η επιδραστικότητα του.

Vusamazulu Credo Mutwa. Οι θεωρίες και η επιδραστικότητα του.

Ο Vusamazulu Credo Mutwa γεννήθηκε 21 Ιουλίου 1921 στο Natal της Νότιας Αφρικής και πέθανε στις 25 Μαρτίου 2020 σε ηλικία 98 ετών, ήταν Ζουλού sangoma (παραδοσιακός θεραπευτής και μάντης, γνωστός επίσης ως sanusi ή isanusi). Γεννήθηκε εκτός γάμου γεγονός που προκάλεσε σκανδάλo στην κοινότητά του και μεγάλωσε εν μέρει από μια θεία χειρίστρια της παράδοσης, αφού ο πατέρας του, χριστιανός ξυλουργός, και η μητέρα του, από οικογένεια Ζουλού θεραπευτών, χώρισαν σύντομα μετά τη γέννησή του.

Σε ηλικία 14 ετών ξεκίνησε την επίσημη εκπαίδευσή του. Στα νεανικά του χρόνια νόσησε σοβαρά, και όταν οι λευκοί γιατροί απέτυχαν να τον θεραπεύσουν, τον πήρε ο παππούς του στη Zulu επαρχία. Εκεί ο παππούς του, μέσω παραδοσιακών μεθόδων, τον επανέφερε στην υγεία ένα γεγονός που ονόμασε “ιερή ασθένεια” και που τον κάλεσε να γίνει sangoma ξεκινώντας έτσι τη βαθιά εκπαίδευσή του στις μαντικές και θεραπευτικές πρακτικές των Ζουλού.

Ο Credo Mutwa αναζητούσε τεχνογνωσία πέρα από τα όρια της κοινότητάς του. Μετά την εκπαίδευση σε παραδοσιακές τελετές (thwasa), ταξίδεψε σε χώρες όπως η Swaziland, Lesotho, Κένυα και άλλες, συλλέγοντας και συγκρίνοντας παραδόσεις, μύθους και πρακτικές από διάφορους λαούς της Αφρικής. Κατά τη διάρκεια της περιόδου αυτής, εργαζόταν και στο εμπόριο σουβενίρ στη Johannesburg από το 1954, ενώ παράλληλα αναπτυσσόταν ως αφηγητής ιστοριών και μυθοπλαστικών έργων.

Το 1974 ο Mutwa απέκτησε ένα κομμάτι γης στη Soweto (Oppenheimer Gardens) και δημιούργησε το πολιτιστικό χωριό Kwa-Khaya LeNdaba, με σκοπό τη διατήρηση της αφρικανικής πολιτιστικής κληρονομιάς. Δημιούργησε σκηνικά, γλυπτά και συμβολικά έργα που απεικόνιζαν μυθολογικά και πνευματικά θέματα από τις παραδοσιακές αφρικανικές ιστορίες.

Ωστόσο, αυτός ο τόπος γρήγορα αντιμετώπισε έντονο αντίκτυπο από κοινωνικά κινήματα. Το 1976, κατά τα γεγονότα της εξέγερσης των μαθητών του Soweto, νέοι κάηκαν τμήματα του χωριού όταν μια συνέντευξη στην αφρικάανς ραδιοφωνία παρερμηνεύτηκε ως υποστήριξη της διαχωριστικής ανάπτυξης (apartheid). Επαναλήψεις βανδαλισμών σημειώθηκαν τη δεκαετία του 1980, οδηγώντας τον Mutwa να εγκαταλείψει τη Soweto και να μεταφέρει την έδρα του στο Lotlamoreng κοντά στο Mahikeng, όπου ίδρυσε νέο χωριό που αντιπροσώπευε διαφορετικές αφρικανικές φυλές.

Αυτά τα χωριά έγιναν ζωντανοί χώροι μάθησης, όπου μπορούσε κανείς να θαυμάσει την τέχνη του Mutwa: γλυπτά, ζωγραφιές και θεατρικά έργα, χωρίς καμία επίσημη ακαδημαϊκή εκπαίδευση, ως έκφραση της επιθυμίας του να μοιραστεί την προφορική κληρονομιά και πνευματικότητα των Ζουλού.

Υπήρξε ένας πολυγραφότατος αφηγητής και συγγραφέας. Κέρδισε διεθνή αναγνώριση μέσα από έργα όπως:

– Indaba, My Children (1964)

– Let Not My Country Die (1986)

– Song of the Stars: Lore of a Zulu Shaman (1996)

– Zulu Shaman: Dreams, Prophecies and Mysteries (2003)

– Woman of Four Paths (2007)

Επιπλέον, το Indaba, My Children μετασχηματίστηκε σε γραφιστικό μυθιστόρημα: MA: Book One of The Tree of Life Trilogy. Το 2017 τιμήθηκε με Lifetime Achievement Award στα South African Literary Awards.

Τα βιβλία του περιλαμβάνουν παραδοσιακές αφηγήσεις, μυθολογία, θεματολογία ξένων μορφών όπως εξωγήινους, αλλά και φιλοσοφικές αναζητήσεις γύρω από την αφρικανική ιστορία και πνευματική γνώση.

Στο επίκεντρο της κοσμοθεωρίας του Credo Mutwa βρίσκεται η πεποίθηση ότι οι πολιτικοί, οι πρόεδροι, ακόμη και οι βασιλιάδες, δεν είναι παρά “μαριονέτες” ενός βαθύτερου, αόρατου και αρχαίου μηχανισμού εξουσίας. Πίσω από κάθε πόλεμο, πανδημία ή αλλαγή εξουσίας, κρύβεται κατά τον ίδιο ένα υπερφυσικό και μη ανθρώπινο σχέδιο.

Η ερμηνεία του Mutwa αντλείται από ζουλουϊκές κοσμογονικές αφηγήσεις και προσωπικά οράματα που είχε από την παιδική του ηλικία. Επέμενε ότι οι Αφρικανοί, πριν τον αποικισμό, είχαν πλήρη επίγνωση ύπαρξης «ξένων πλασμάτων» που έφτασαν από τον ουρανό και επηρέασαν το πεπρωμένο των ανθρώπων. Αυτά τα όντα δεν ήταν πνεύματα ή θεοί, αλλά ουσιαστικά ερπετοειδείς όντα οι Chitauri, όπως τους ονόμαζε, από την παλιά γλώσσα των Ζουλού, που σημαίνει «εκείνοι που υπαγορεύουν» ή «εκείνοι που λένε τι να κάνεις».

Οι Chitauri, κατά τον Mutwa, ήρθαν από τους ουρανούς πριν χιλιάδες χρόνια και κυριολεκτικά επανασχεδίασαν την ανθρώπινη συνείδηση. Μας απομάκρυναν από την ενότητα με τη φύση, την πνευματική μας ανεξαρτησία και μας φόρτωσαν με «δώρα» όπως η ιεραρχία, η θρησκεία και οι βασιλείς. Αυτοί οι “θεοί” ή εξουσιαστές δημιούργησαν τις πρώτες βασιλικές οικογένειες ενώθηκαν σεξουαλικά με γυναίκες της Γης, και από αυτούς τους απογόνους γεννήθηκαν οι μεγάλοι ηγεμόνες, αυτοκράτορες, Πάπες και τραπεζίτες.

Σύμφωνα με τον Mutwa:

“Οι πρόεδροι δεν κυβερνούν. Είναι υπάλληλοι. Το πραγματικό αφεντικό δεν φαίνεται ποτέ στην οθόνη. Ποτέ στα ψηφοδέλτια. Οι Chitauri είναι το ιερατείο πίσω από το ιερατείο.”

Τα σύγχρονα κέντρα εξουσίας από κυβερνήσεις έως διεθνείς οργανισμούς είναι απλώς δομές που εξυπηρετούν την επιβίωση αυτής της κρυφής ερπετικής αρχής. Ανέφερε ότι οι πόλεμοι, τα ναρκωτικά, η πορνογραφία, η θρησκευτική διαίρεση είναι όλα εργαλεία που χρησιμοποιούνται για να διαιρούν την ανθρωπότητα και να την κρατούν σε χαμηλή συνειδητότητα.

Ο David Icke, διάσημος για τη θεωρία του περί των Reptilians, γνώρισε τον Credo Mutwa το 1997 και τον περιέγραψε ως τον πιο φωτισμένο μάρτυρα που είχε συναντήσει. Ο ίδιος ο Mutwa του παραχώρησε τελετουργικά αντικείμενα, μυστικές διηγήσεις και επιβεβαίωσε πολλές από τις ερμηνείες του Icke.

Ο Icke υποστηρίζει ότι οι Chitauri είναι οι ίδιοι με τους reptilians, και ότι μέσα από διασταυρώσεις αίματος με ανθρώπινες δυναστείες, έχουν δημιουργήσει μια παγκόσμια ελίτ με κοινή “ψυχρή” καταγωγή. Τέτοιες οικογένειες περιλαμβάνουν κατά τον Icke τους Rothschilds, Windsors, Rockefellers, και κορυφαίους πολιτικούς ηγέτες.

Ο Mutwa, χωρίς να υιοθετεί ρητά τη σύγχρονη δυτική γλώσσα, έδινε την ίδια μυθολογική βάση σε αυτό που ονομάζουμε “shadow government” ή “βαθύ κράτος”. Μιλούσε για ιερατεία χωρίς πρόσωπο, οντότητες που ελέγχουν με σύμβολα, ιερογλυφικά και τελετουργίες, χρησιμοποιώντας φόβο και ψευδή “φως” για να κρατούν την ανθρωπότητα κοιμισμένη.

Αντίθετα από τη μοιρολατρική παραίτηση, ο Mutwa προέτρεπε τους ανθρώπους να θυμηθούν την αληθινή τους ταυτότητα, να επιστρέψουν στις ρίζες τους και να διεκδικήσουν την ελευθερία του πνεύματος. Έβλεπε την αφρικανική γνώση ως “απαγορευμένη σοφία”, ικανή να ελευθερώσει την ανθρωπότητα από το ψυχονοητικό καθεστώς των Chitauri.

Η «αποκάλυψη» των κρυφών κυβερνητών είτε ως συμβολικές αναφορές είτε ως πραγματικές υπερφυσικές οντότητες είναι, κατά τον Mutwa, το πρώτο βήμα για την απελευθέρωση του ανθρώπινου είδους από τον αιώνιο ύπνο της υποδούλωσης.